“堪舆”是什么?

“堪”者,是华夏祖先在改造大自然的过程中,通过对大自然中被太阳暴烈或温和过程等自然现象的细心观察和体验叫“堪” ;“舆”是参与过程,并从中得到验证,叫“舆” ; 堪为天道,舆为地道,“堪舆”顾名思义即为“风水” 。“堪舆”是人类探索尊重大自然法则的行为,是人类改造大自然末端,打造人类宜居宜作之所的动作,是古人客观的“天,地,人”三位一体人文核心概念的集中体现。

“绿化”是什么?

   古人通过对自然宇宙的长期观察探索,总结出了天地之间的玄妙变化现象;如天是兰色,地是黄色,天地颜色的自然结合,大地呈现出的颜色是“绿”色植物;也是人类通过对自然环境的改造美化,营造更适合大众或个人的宜居宜作氛围,称为“化” 。“绿化”是人类探索尊重大自然法则的行为,打造人类宜居宜作之所的动作,是古人客观的“天,地,人”三位一体人文核心概念的集中体现。

风水学是华夏祖先睿智传承

揭开中华风水绿化堪舆学七八千年的历史,观风水可谓是中华文化中最朴实的唯物哲学。摊开地图,我们可见省市行政中心、地级县市与乡村都顺水而划。到乡村走走,更不难发现乡与乡之间都是因水形势定地盘,这样就不会因发生自然灾害祸及邻乡产生矛盾,影响乡邻和睦。 纵观中华上下五千年历史,堪舆,可谓是古代上至帝王下至百姓都是首先考虑的事情,何以见得?帝王霸业离不开水利农耕与民心,水利农耕要发展好,须顺应自然之势,看自然气候、山川风水之势,使百姓能择依山傍水之地繁衍后代,舒心劳作,百姓无衣食住行之忧。

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龍興堪輿/盛世绿化   服务指南

   龍興堪輿是古人探索自然,改造大自然末端,以客观的“天,地,人”三位一体思维作指导的客观自然学科,教化人类如何效仿自然,接近自然的辩证唯物宇宙观,世界观,人生观的真实演绎。

   龍興堪輿由于她的客观真实性,成效性,自古以来被皇权贵族所覆盖性占用。定位服务高端社群人文环境策划,因于她的客观高端,真实,成效性以及特殊的传承渊源,亦为历史使命。

   本事项是对服务实体场所的勘查,查看,是地理,亦地利,为起动点。

1、对企业内外环境的勘测,查看,收集现场数据,作为定论气场旺衰,环境优劣比重的内在依据;为企业规划好合理,美观,祥吉之工作功能区域,营造“和”“旺”的人文氛围。制作平面图,标示清晰功能区域。

2、对家居内外环境的勘测,查看,收集现场数据,作为定论气场旺衰,环境优劣比重的内在依据;为家居规划好合理,美观,方便,祥吉之活动空间,营造“和”“旺”的人文氛围;并制作平面图,标示清晰功能区域。

   盛世绿化旨在为社群高端人文环境的启动应用提供高端民俗礼仪策划活动;本事项是调理范畴,在规划合理的实体场所,在祥吉的时间概念里,开启山家融入模式,尽可能地体现古人“天,地,人”三位一体空间思维;是天时,是人合,是至为关键的触发点。

3、为企业选择吉利的年月日时,以企业的经营场所为触发点,为企业主开启融入运作模式;以古人客观的“天,地,人”三位一体空间思维为主导,让企业在时代的发展大潮中,尽可能地多维同步,与时俱进,夺得先机!只有融入了才能真实地拥有!

4、为家居选择吉利的年月日时,以家居之所为起点,为业主开启融入家居生活养生模式;以古人客观的“天,地,人”三位一体空间思维为主导,让业主在现代化的生活发展潮流中,尽可能地多维同步,与时俱行,利于家庭,利于养生!只有融入了才能真实地拥有!

5.收费标准:

(1)小企模式39888元起;

(2)中企模式198888元起;

(3)大企模式988888元起;

(4)家居模式19888元起;

(5)复式楼,别墅等大面积建筑模式88888元起;

财务信息

汇款银行名称     汇款账号       户名

农业银行深圳西丽支行
6228480120717329912
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邮政银行深圳新沙支行
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工商银行深圳新沙支行
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易经的含义

通常我们提到《易经》,就很自然地知道是指《周易》这本书。因为中国文化,自经孔子删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后,冠以《周易》一书,统称六经(后因《乐》丢失所剩书籍即:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经),《易经》成为六经之首。经是天地的大准则,也是人生的大通道。称《周易》等书为六经,便是说明经过孔子所整理过的这六部书,它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则。  
自秦、汉以后,研究易学的,对于《易经》一书命名的内涵问题,就有“三易”之说的异同出现了。
第一:属于秦、汉以后正统儒家学派的理论,根据《易纬乾凿度》这本书的观念,认为“易”的内涵,包括三个意义:
(一)易。就是简易、平易的意思。因为天地自然的法则,本来就是那样简朴而平易的。
(二)变易。认为天地自然的万事万物,以及人事,随时在交互变化之中,永无休止。但是这种变化的法则,却有其必然的准则可循,并非乱变。
(三)不易。天地自然的万事万物以及人事,虽然随时随地都在错综复杂,互为因果的变化之中,但所变化者是其现象。而能变化的,却本自不易,至为简易。


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